¿Peligrosa realidad?

Cuando estábamos en el bus, camino al centro de Lima, en el momento que pasábamos por debajo del puente de la Avenida Abancay, pude observar muchos buses y camiones que botaban humo negro que tiene una gran influencia contaminante en el medio ambiente.

Esto nos refleja la baja conciencia medio ambiental de los choferes y dueños de medios de transporte público y camiones. No tienen respeto a los pulmones de todos los transeúntes que pasan por esa avenida o de las personas que viven cerca de esta grande y congestionada avenida.

Fuerza de la gente débil

Camino a la Iglesia de San Francisco pude observar cómo una persona ayudaba a cruzar la pista una viejita (la de la derecha), que al parecer tenía problemas de vista.

Anteriormente, cuando estuve en la esquina entre el Parque de la Bandera y la Casa Municipal observé a otra señora no muy mayor que ayudó a otra, también mayor, a cruzar la pista (imagen izquierda).

En ambos ejemplos podemos recalcar el gran espíritu de solidaridad por parte de los transeúntes al ayudar a un desconocido. Eso es lo que se necesita hoy en día, gente que ayude a los más necesitados, no me refiero solamente con limosnas, sino, con su tiempo, con acciones que eleven su calidad como seres humanos, pues mucha gente tiene problemas o dificultades.

¿Analfabetos o irrespetuosos?

El día viernes 23 de mayo, visitamos el convento de Santo Domingo. Cuando bajamos a la parte donde está actualmente enterrada Santa Rosa de Lima, me sorprendió que hubiera un cartelito en cual decía: “Prohibido escribir en las paredes”. A primera vista me pareció tan desubicado el aviso porque yo pensaba a quién se le ocurriría escribir en un lugar santo. Pero al observar detenidamente esa pared noté unas marcas (en la parte inferior de la imagen), que me respondieron a mi interrogante.

¡Cómo es posible que haya personas que dañen santuarios! Esto me pareció totalmente indignante. Ahí se puede ver el nivel cultural o la falta de sentido de común que tienen muchos peruanos.

Influencia española en la arquitectura peruana

Cuando caminamos por la Plaza de Armas podemos observar hermosos balcones de madera que sobresalen de los mismos edificios. Pero nos preguntamos de dónde es su procedencia, la respuesta son dos palabras que resumen cinco siglos de influencia arquitectónica en el Perú: “influencia española”.

Etimológicamente la palabra arquitectura proviene del vocablo griego que tiene dos interpretaciones principio de edificar y principio de fundar. En la primera, la palabra principio se refiere a la base de proyectar y construir edificaciones. La segunda se puede relacionar a la idea de establecerse de un modo permanente. Otros utilizan el significado del arte de construir edificios.

La Plaza de Armas fue construida como centro de la ciudad, donde estaban los terrenos separados para los conquistadores. Posteriormente, por órdenes del rey de España, se estableció el sitio del poder político, el poder religioso y la administración de la ciudad, en esa época llamado cabildo. A primera vista se puede apreciar que todas estas edificaciones tienen estilos coloniales diferentes entre los cuales se encuentra el renacentista y el barroco.

Por el otro lado, en el Perú, antes de la llegada de los españoles, los Incas ya habían desarrollado diferentes técnicas de arquitectura, caracterizadas por su gran trabajo en piedra. Diseñaron planos con grandes caminos que se cruzaban con pequeñas calles y todas estas tenían como punto central una plaza donde había templos y edificios de las autoridades incaicas. En su mayoría las construcciones eran de un solo piso con grandes acabados de piedra o adobe.

Existieron diversos tipos de paredes en el incanato y resumidos estos en cinco modelos básicos: el tipo Celular, el Rústico o "Pirka", el tipo Ciclópeo, el Inca sedimentario o Imperial y el tipo de Enchased.

El tipo Celular: Tiene un aspecto similar a la estructura de un panal de abejas, hecho de pequeñas piedras calizas poligonales.

El tipo Rústico o Pirka, este estaba tallado de piedra y su colocación era desordenada, por lo cual sus vacios estaban rellenados con piedras pequeñas y abundante barro.

El tipo Ciclópeo: También conocido como Megalítico, se caracteriza por contener enormes bloques de piedra granítica que, en algunos casos, alcanzaron hasta 8.5 mts.

El tipo Inca sedimentario o Imperial: Consistía básicamente en el uso de piedras de mediano tamaño dispuestas en filas horizontales, dando la impresión de ser totalmente rectangulares. Las juntas son tan perfectamente pulidas que es imposible meter una hoja de afeitar o incluso una hoja de papel.

El tipo "Enchased": Hecho con piedras ígneas.


En el momento de la conquista del imperio incaico, en España se daban dos estilos de arquitectura: el renacentista y el barroco. El primero ya se venía utilizando desde el siglo XV y tuvo las características propias del renacimiento español. Para ser más específico durante la época de Carlos V tuvo su aparición un movimiento italiano llamado manierismo que se caracterizaba por exagerar los ornamentos romanos. Un ejemplo de éste es el Palacio de Carlos V. Luego se presenta el purismo, que es la segunda etapa de la arquitectura renacentista en España y no cuenta con ningún rastro del estilo gótico. Se utilizan una menor decoración y los pocos elementos que se usan son de tipo clásico. Por lo tanto, los edificios adoptaron un aspecto más armónico, sereno y equilibrado. En su última etapa se da lugar al estilo herreriano que se caracteriza por la ausencia de decoración y la presencia de elementos constructivos, líneas rectas y volúmenes cúbicos. Un ejemplo de éste es el Monasterio de El Escorial que marcó el poderío del rey Felipe II y el movimiento lleva su nombre por Juan de Herrera, figura indiscutible que dominó la arquitectura española por casi todo el siglo XVI.

Al principio el barroco en España siguió los mismos pasos que el estilo herreriano por un gusto más sobrio sin decoraciones. Esto fue así hasta que la familia Churriguera quiso modificar el barroco español para hacerlo más exagerado y superficial. En su decoración ornamental adoptaron una mezcla de la columna salomónica de Guarini con el orden compuesto. Luego se pasó a utilizar la columna churrigueresca o estípite como principal elemento de la decoración ornamental. Para fines del siglo XVIII se empezó a abandonar la ornamentación retorcida y exagerada del churrigueresco por la sobriedad del neoclasicismo. Es importante destacar las combinaciones de espacio y luz que se haya en el barroco churrigueresco. Algunos ejemplos son el Palacio Real de Madrid y las construcciones del Paseo del Prado.

Luego de detallar todo el proceso de la arquitectura indígena y la española, podemos concluir que esta tuvo mucha influencia en nuestra arquitectura, claros ejemplos se pueden apreciar hasta ahora en el centro de Lima, donde aún, a pesar de todos los temblores y terremotos se han mantenido firmes.

El Poder Judicial

1. Organización del Poder Judicial

1) Corte Suprema: Los tribunales supremos son la última instancia en los procesos judiciales y sus decretos no pueden ser impugnados. La Corte Suprema está compuesta por tres Salas Supremas: la Sala Civil, la Sala Penal y la Sala Constitucional y Social. Cuenta con cinco magistrados en cada tribunal.
§ Presidente de la Corte Suprema: Viene a ser el Doc. Javier Villa Stein. Según la Constitución, el Presidente de la Corte Suprema también lo es del Poder Judicial. El presidente no forma parte de ninguna sala suprema.

2) Corte Superior: Los tribunales superiores son la segunda instancia en los procesos judiciales. Sus casos pueden ser apelados a la Corte Suprema. Cuenta con tres magistrados en cada tribunal.

3) Jueces especializados: Llevan a cabo los procesos judiciales. Se dividen en distintas salas especializadas según la materia de derecho como civil, penal, comercia, etc.

4) Jueces de Paz letrado: Estos juzgados llevan a cabo casos de menor importancia en los que al demanda sea menor que mil soles. Son abogados y ejercen en los distritos de los centros urbanos.

5) Jueces de Paz: Al igual que los jueces de paz letrado, juzgan casos de menor importancia. No necesariamente son abogados sino representantes de la comunidad elegidos por derecho consuetudinario. Ejercen en la zona rural.




2. Conflictos de derecho

Definición: Son disputas entre dos personas en cualquier materia que pueden ser resueltos por una tercera persona de una manera legal.

§ Pueden ser resueltos por un juez o por un árbitro.
§ El árbitro tiene que ser un profesional elegido por ambas partes para resolver el conflicto.
§ La conciliación es cuando ambas partes llegan a un mutuo acuerdo.
§ Se debe resolver el conflicto de acuerdo a as leyes.
§ Si por lo menos dos personas no están involucradas en el conflicto entonces el derecho no interviene.
§ Los conflictos de derecho más comunes en el Perú son las demandas de hijos a padres y entre parejas.

Relación con la administración de justicia: Cada órgano jerárquico del Poder Judicial interviene en cierta forma en resolver los conflictos de derecho.

En los casos de conflictos menores que demandan un monto menor de 1000 soles se acude a los juzgados de paz. Por ejemplo, problemas entre vecinos o quejas del consumidor.
En el caso de demandas por casos más graves como disputas civiles, penales, comerciales, etc. se acude a los juzgados especializados. Por ejemplo, contratos incumplidos entre personas o delitos como asesinato.
En el caso de demandas de mayor gravedad y con mayor dinero se acude a la corte superior. Por ejemplo, demandas contra empresas o casos de corrupción.
En el caso de conflictos constitucionales de alta gravedad se acude a la corte suprema. Por ejemplo, el caso en contra del ex-mandatario Alberto Fujimori o casos de alta traición.